王承聘：擂響御鼓志行慷慨

個(gè)人簡(jiǎn)介

王承聘(生卒年不詳)，明代廣西昭平人。崇禎年間生員，為人慷慨大義，不避艱險(xiǎn)。因當(dāng)?shù)貕炎迦伺c民戶爭(zhēng)田，壯族人依附靖江藩王，仗勢(shì)驕橫，強(qiáng)占民田。民戶長年繳納無田賦稅，日趨破產(chǎn)，苦不堪言。訴求于官府，官府也不能決斷。王承聘挺身而出為民請(qǐng)命，不顧個(gè)人安危赴京告御狀，最終讓朝延還田于民，造福百姓。

勇告御狀

 崇禎十年(1637)的一天，紅墻黃瓦的紫禁城如同往常一樣莊嚴(yán)肅穆，年輕的崇禎皇帝看著御案上的一紙狀疏不由得眉頭緊鎖。這是一封來自遙遠(yuǎn)廣西的訴狀，狀告“獞占民田”，告狀的人名叫王承聘。

 王承聘，何許人也？不過昭平一生員。一個(gè)小小的生員，名不見經(jīng)傳，衣食、前途都仰仗朝廷、官府，如何膽敢挺身而出，千里赴京告御狀，將矛頭直指皇室宗親靖江藩王？這還得從萬歷以來廣西壯族人與“民戶”的田產(chǎn)糾紛說起。

 廣西昭平地區(qū)平定后，明王朝將府江流域的田地清理后分給土司，讓土司募兵耕種。而實(shí)際耕種的不是土司自己原來手下的俍兵，極有可能是當(dāng)?shù)氐膲炎迦?。相?duì)于未入籍或后入籍的壯族人，土司以及他的俍兵就是“民戶”。兩者合作的方式就是壯族人寄身在“民戶”名下，田地名義上歸屬“民戶”。壯族人向“民戶”交納租錢，而“民戶”則代壯族人向朝廷交納賦稅。這樣壯族人借“民戶”獲得了合法身份，而“民戶”則獲得了經(jīng)濟(jì)利益。本來各取所需、相安無事，但萬歷以后隨著壯族人紛紛要求自立門戶，重新劃分土地產(chǎn)權(quán)，二者之間屢屢發(fā)生田產(chǎn)糾紛。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)，盡管明王朝一再明確民田的產(chǎn)權(quán)屬于“民戶”，但事實(shí)上壯族人已占有耕地并拒絕向“民戶”繳納租賦。“民戶”一方面收不到壯族人的租，另一方面卻不得不要向官府繳納賦稅。長久下去，“民戶”苦不堪言。

 崇禎十年(1637)，田產(chǎn)之爭(zhēng)再次爆發(fā)。壯族人韋信等為了尋求靠山，就想將田產(chǎn)寄托在桂林靖江藩王的名下，并向其繳納錢糧。有了藩王的背后支持，官府的條文在地方根本無法推行，對(duì)壯族人無可奈何。因此，王承聘才被選為“民戶”的代表進(jìn)京告狀。王承聘在給崇禎皇帝的狀紙中大概這樣寫道：崇禎五年(1632)，蠹棍唐紹堯等復(fù)派佃銀三千余兩，連結(jié)疊誑，具照前案審斷。突遭署印知府撫夷同知王重綱聽義賓子何東鳳付銀兩千兩，大翻前案，斷為獞田，陷臣等五載不得粒租，而知縣照冊(cè)追糧。可憐民之富者貧；貧之壯者逃；老弱者死矣！又伙陳公法等疊派銀三千余兩，厚賄何東鳳銀一千兩，假稱投獻(xiàn)捏侵膳租，賄串典儀潘學(xué)文不行。啟明世子殿下，肆行狐假，稱為膳田，滅沒版籍四十戶。且執(zhí)臣與生員姚炳虞、何朝鼎等淹禁半載，致生員朝鼎斃獄……伏乞皇上救下戶部備查膳冊(cè)，敕下該撫按備查縣冊(cè)，或歸田膳冊(cè)，豁三百石之賠糧；或歸縣冊(cè)，定數(shù)百年之版籍。庶蒼生有命，國課有征。臣雖萬死有余榮矣！

 而后，崇禎皇帝又聽了靖江王長子朱亨嘉以及當(dāng)?shù)刂h甘文奎的辯疏，了解事情的緣由。最后，崇禎皇帝做出判決：奉旨斷田歸王承聘等。王重綱同知拿問。壯族人韋信等十六名各發(fā)邊衛(wèi)，永遠(yuǎn)充軍。典儀潘學(xué)文、藩甥何東風(fēng)等分別治罪。靖藩亨嘉長子降旨貶斥。

造福百姓

盡管王承聘身份低微，但肩負(fù)家國的正義感和使命感讓他不畏強(qiáng)權(quán)，不避艱險(xiǎn)，不牟私利，志行慷慨。他或許也想過這一去會(huì)觸怒天顏，身陷牢獄甚至性命不保，但他沒有考慮自己的前途、未來，還是毅然決然地為民請(qǐng)命，為被迫害致死的同窗鳴冤。天地有正氣，王承聘終于為昭平的百姓討回了公道，還田于民，惠澤桑梓。