盡職盡責(zé)馬援

（伏波將軍馬援像）

人物生平

馬援（公元前14年一公元49年），字文淵，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平縣東北）人。

馬援的祖先即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢。趙奢號(hào)“馬服君”，秦滅趙后，子孫為避禍而以馬為姓。漢武帝時(shí)期他們從關(guān)東遷移到了關(guān)中茂陵。

馬援很小的時(shí)候，就展現(xiàn)出不俗的志向和過(guò)人的才氣。西漢后期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，馬援避居涼州。到了東漢初年，時(shí)局稍定，馬援表現(xiàn)出對(duì)時(shí)局正確的判斷和遠(yuǎn)見(jiàn)。他歸附光武帝劉秀，歷任隴西太守、虎賁中郎將等職。馬援兼有文韜武略，平生深得光武帝器重，"每有所謀，未嘗不用”，因征南有功被封為“新息侯”，授“伏波將軍”的稱(chēng)號(hào)。

建武十七年（41），交趾（今越南境內(nèi)，東漢時(shí)屬于中國(guó)，與廣西毗鄰）征側(cè)、征貳姐妹起兵反東漢，攻占郡城。九真、日南、合浦等地的少數(shù)民族起來(lái)響應(yīng)，攻掠嶺外六十多座城堡，征側(cè)自立為王。

光武帝拜馬援為伏波將軍，以扶樂(lè)侯劉隆為副將，督樓船將軍段志等征討“二征“ ,平定反叛。

大軍行走到現(xiàn)在的廣西合浦境內(nèi)時(shí)，段志染病身亡，武帝下詔讓馬援合并了段志的兵卒。馬援從合浦“緣海而進(jìn)，隨山開(kāi)道千余里”進(jìn)入交趾。建武十八年（42）春，大軍到了浪泊。兩軍交戰(zhàn)，勇武的馬援帶領(lǐng)士卒殺敵上千，投降的也有上萬(wàn)人。征側(cè)、征貳落荒而逃，逃到禁溪。馬援乘勝追擊，二征姐妹部屬離散，建武十九的正月， 馬援終于斬殺征側(cè)、 征貳，大獲全勝。

因?yàn)閼?zhàn)功，馬援受封為新息侯，食邑三中戶(hù)。馬援受封，沒(méi)有自己獨(dú)享，而是殺牛備酒，犒勞慰問(wèn)他的軍士。其部屬官員和士兵都高興地歡呼“萬(wàn)歲”?！逗鬂h書(shū)·馬援列傳》說(shuō)馬援寬厚待人，從不貪天功為已有，對(duì)待下屬以恩義為準(zhǔn)則，看人從大局出發(fā)，知人善任。因此，他的朋友和賓客都很尊敬愛(ài)戴他。

建武二十四年（48），南方武陵五溪蠻的少數(shù)民族（古代稱(chēng)“蠻夷”）暴動(dòng)。武成將軍劉尚前去征剿，冒進(jìn)深人，結(jié)果全軍覆沒(méi)。

馬援那時(shí)已經(jīng)六十二歲，請(qǐng)命南征。光武帝考慮他年事已高，而出征在外，親冒矢石，軍務(wù)煩劇，實(shí)在是很艱苦，沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求。馬援當(dāng)面向皇帝請(qǐng)戰(zhàn)，說(shuō)：“臣尚能被甲上馬”。光武帝讓他試試，馬援披戴上鎧甲，手拿兵器，飛身上馬，手扶馬鞍，四方顧盼，一時(shí)須發(fā)飄飄，神采飛揚(yáng)，真可謂烈士暮年，老當(dāng)益壯。光武帝見(jiàn)馬援豪氣依然，雄心未已，很受感動(dòng)，笑道：“要鑠哉是翁也” ！于是派馬援率領(lǐng)中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等人率四萬(wàn)人遠(yuǎn)征武陵。就是在這次戰(zhàn)役中，馬援死于軍中。

廣西處處伏波廟

（伏波廟）

桂林作為中原南下嶺南的第一站， 也是嶺南地區(qū)重要的政治、文化中心。歷史上，桂林曾有多個(gè)伏波廟，當(dāng)?shù)匕傩諘r(shí)常拜祭。 如今，在伏波山前，還有馬援騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜的塑像。千百年來(lái)，馬援被人們當(dāng)作神一樣祭奠和紀(jì)念。人們?yōu)槭裁催@樣尊崇馬援呢？這要從馬援南征說(shuō)起。

雖然是武功卓著，為漢朝守邊拓土的著名將領(lǐng)，但馬援并不僅僅只有武略。在征戰(zhàn)交趾的過(guò)程中，馬援每到一個(gè)地方，都為當(dāng)?shù)氐目たh蓋房子，修城墻，挖水渠，教當(dāng)?shù)匕傩展喔?，讓他們學(xué)習(xí)種植，使他們安定富足。他會(huì)采取各種方式，安撫當(dāng)?shù)氐陌傩?，度除?dāng)?shù)乜量痰慕y(tǒng)治，待民以寬厚之德，盡可能消除戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷痛。除了實(shí)行德政，馬援還參照漢代法律，對(duì)越律進(jìn)行了整理，修正了越律與漢律相互矛盾的地方，并向當(dāng)?shù)厝松昝鳎员慵s束，為當(dāng)?shù)剌斔土嗽诋?dāng)時(shí)屬于先進(jìn)的制度文明。自馬援平定交趾以后，當(dāng)?shù)厥冀K遵行馬援建立的法律制度， “奉行馬將軍故事”，從根本上解決了當(dāng)?shù)氐募姞?zhēng)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣值姆€(wěn)定，社會(huì)的安寧。

直到今日，廣西境內(nèi)，凡是馬援南征經(jīng)過(guò)的地方，大都有伏波廟。伏波廟分布最為密集的是北部灣地區(qū)。僅僅一個(gè)防城港市，就有數(shù)十座伏波廟。

明朝天順年間（1457—1468），當(dāng)時(shí)的桂州府靖江王府官員主持重修伏波廟。廟成以后，天臺(tái)人孫元肅撰寫(xiě)《重修伏波廟碑》，碑文說(shuō)：“漢伏波將軍馬援，建武中，交趾蠻夷背叛，光武特遣將兵擊之。......后人思其功，雖沒(méi)世不能忘，因面山作廟以祀之?！?/span>

清光緒十六年（1890），廣西巡扶馬丕瑤上奏朝廷，請(qǐng)求將馬援與明代王守仁在廣西的廟祀一并列如官方的春秋祀典。光緒皇帝批準(zhǔn)了馬丕瑤的請(qǐng)求，還來(lái)自為桂林伏波廟御書(shū)“銅柱勛留”匾額一方。這些都說(shuō)明一位盡職盡責(zé)，時(shí)時(shí)為百姓造福，為黎民請(qǐng)命的官員，是能夠得到人民的愛(ài)戴的。

馬革裹尸笑沙場(chǎng)

（馬援祠）

馬援征戰(zhàn)交趾大獲全勝，大軍凱旋?？斓郊业臅r(shí)候，朋友們都來(lái)迎接稿勞，皇帝也對(duì)馬援大加獎(jiǎng)賞。

馬援的好朋友孟冀是出了名的有計(jì)謀的人，和在座的朋友一起祝賀馬援。馬援并不認(rèn)為這些賞賜是自己應(yīng)該得到的，他對(duì)孟冀說(shuō)：“你是一個(gè)很有個(gè)人主見(jiàn)的人，我希望你有好話教導(dǎo)我，怎么反而同眾人一樣呢？我立了一個(gè)小功就封賞我大縣市，功勞淺薄卻受到厚重的賞賜，像這樣怎么能夠長(zhǎng)久呢？先生有什么好辦法來(lái)幫助我呢？”

孟冀聽(tīng)到這些，不禁欽佩地說(shuō)：“我自以為聰明， 其實(shí)太愚蠢了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不如你??！”

馬援說(shuō)：“現(xiàn)在匈奴和烏桓仍然在北邊侵?jǐn)_，我想擊退他們。男子漢應(yīng)該死在邊疆戰(zhàn)場(chǎng)，用馬皮包裹著尸體下葬，怎么能心安理得地躺在床上享受兒女們的待奉呢？”

孟冀說(shuō)：“你真是一位志向高遠(yuǎn)的人啊，男子漢大丈夫確實(shí)應(yīng)當(dāng)那樣?！?/span>

“馬革裹尸”是千百年來(lái)激勵(lì)將士的一句豪言壯語(yǔ)，這句話正是出自馬援口中。無(wú)數(shù)軍人在它的激勵(lì)下舍身赴死、為國(guó)捐驅(qū)?！榜R革裹尸” 的精神甚至傳播到了海外。日本的西鄉(xiāng)隆盛就曾賦詩(shī)“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！备桧灹笋R援的忠義勇猛，為國(guó)竭盡忠誠(chéng)，在戰(zhàn)場(chǎng)不惜捐軀的軍人本色，“馬革裹尸” 是一個(gè)軍人的崇高境界。馬援不僅是這樣說(shuō)的，而且也是這樣做的。他后來(lái)死于軍中，正是以行動(dòng)實(shí)踐了一個(gè)軍人的諾言。還珠洞中還“珍珠”

（馬援墓）

桂林伏波山山腳下有個(gè)洞， 穿過(guò)洞口，可以直接抵達(dá)漓江。在漓江水大的時(shí)候，洞內(nèi)就會(huì)漲滿(mǎn)水。這個(gè)洞，有一個(gè)美麗的名字一一還珠洞。它名字的由來(lái)，與馬援有關(guān)。

馬援不僅足智多謀，長(zhǎng)于帶兵，善于管理， 打了無(wú)數(shù)勝仗，而且還是一位廉潔奉公的好官員。

嶺南多瘴氣，北方士兵到了嶺南，常常是未上戰(zhàn)場(chǎng)，就受到瘴氣的侵?jǐn)_而死于非命。因此，解決瘴氣對(duì)士兵的侵?jǐn)_，成為所有南下將士面臨的問(wèn)題。馬援南征交趾的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)薏苡能治療筋骨風(fēng)濕，避除邪風(fēng)瘴氣。由于當(dāng)?shù)氐霓曹庸麑?shí)碩大，馬援班師回京時(shí)，就拉了滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)，準(zhǔn)備用來(lái)做種子，為今后將士南征避除瘴氣做準(zhǔn)備。

北方人不認(rèn)識(shí)薏苡，見(jiàn)馬援拉了一車(chē)東西，又白又圓，還煥發(fā)著光澤，就以為是珍珠。有人心懷不軌“以小人之心，度君子之腹”，誣告馬援南征交趾，貪污腐敗，運(yùn)回一車(chē)珍珠。

皇帝聽(tīng)說(shuō)了這件事，非常生氣，責(zé)問(wèn)馬援。

馬援一氣之下就將這一車(chē)薏苡傾倒入漓江邊的山洞中，以表明自身的清白。因?yàn)轳R援是伏波將軍，薏苡又形似珍珠，于是，傾倒薏苡的這座山就被命名為“伏波山“，那個(gè)山洞，就被命名為“還珠洞”。

民間故事洗刷了馬援受到的誹謗，史料文獻(xiàn)證明了馬援的清白。

馬援死后，尸體被運(yùn)回，卻不敢埋葬到原來(lái)的墳地，只買(mǎi)了城西幾畝地，草草埋葬在那里。馬援的賓朋故舊，也不敢到馬家去吊唁，景況十分凄涼。

葬完馬援，馬援的侄兒馬嚴(yán)和馬援的妻子兒女們草索相連，到朝廷請(qǐng)罪。光武帝將誣陷馬援的奏章給他們看。馬援的家人這才知道蒙受了天大的冤枉。馬援夫人了解事情原委后，先后六次向皇帝上書(shū)，申訴冤情，言辭凄切。光武帝這才命令厚葬馬援。馬援的冤案得以昭雪，他一心奉公，一身清白，終于得到了公正的評(píng)價(jià)。