張栻：破除迷信重民寬民

（張栻像）

個人簡介

 張栻(1133-1180)，字敬夫，號南軒。南宋漢州綿竹(今四川綿竹)人。中興名相張浚之子。公元1169年，以蔭入仕，歷官宣撫司都督府書寫機宜文字、直秘閣，撫州知州，嚴州知州、吏部侍郎兼權(quán)起居郎侍立官、袁州知州、靜江江陵府知府，廣南西路經(jīng)略安撫使，荊秘閣修撰、江陵知府，湖北路轉(zhuǎn)運副使授等職。進秩直寶文閣。

治理有方

 張栻是與朱嘉齊名的理學家哲學家和教育家，主張“重民”，提倡“寬民”“養(yǎng)民”“富民”和“教民”，而且“治其實而不為虛文”。在其從政治國，特別是十多年的地方官生涯中，張栻勤政愛民，寬緩不苛，減賦濟貧，關(guān)心民間疾苦，努力實踐了自己的“重民”思想。

 張軾因正直被宰相虞允文排擠出朝延，在長沙以學授徒、著書立說，縱情山水。三年后(1174)又被皇帝昭出，除任原職，還任靜江知府，經(jīng)略安撫廣南西路及廣東雷州半島和海南島。

 廣西地處嶺南，蠻荒多盜，溪峒部落間相互仇殺，百姓生活困苦。張栻到任后親自上門與各溪峒酋長結(jié)拜，規(guī)勸他們消除積怨，和睦相處，不得擄掠仇殺。經(jīng)過艱苦細致的工作，廣西“群蠻帖服”。

為民服務

 張栻發(fā)現(xiàn)當?shù)毓俑案啕}價，侵奪鹽運利息，從中漁利，便親自兼管漕司，拿出約四十萬緡用于建倉運鹽開支；又奏請朝廷新立法規(guī)，今后漕司若再多取鹽稅，擅行抬價，均以違制議罪。還奏請減免修仁、陽朔、荔浦三縣賦稅，使民眾得以休養(yǎng)生息。

 朝廷年年到廣西橫山寨買馬以應軍需，卻有地方官員趁機侵擾百姓，從中牟利。官府買不到好馬，百姓更無端受害。張栻深入實地，明察暗訪，悉知其中之弊，疏到六十余條款，申奏朝廷，通通革除，馬政為之一新，邊民稱頌，爭先將好馬牽來賣給朝廷。

破除迷信

 就職到任后，歷訪所屬地區(qū)，積極了解當時社會風俗，他發(fā)現(xiàn)廣西境內(nèi)存在很多迷信的陋俗，如百姓有災病信巫醫(yī)邪說，喪葬鋪張浪費等。他取締陋俗，破除迷信，用理學的思想改變社會風俗，通過教化達到社會治理的目的?！吨I俗文》寫道:“訪聞愚民無知，遇有災病等事，妄聽師巫等人邪說。訪聞婚姻之際，亦復僭度以財相徇......婚姻結(jié)好，豈為財物。訪聞鄉(xiāng)落愚民，誘引他人妻室，販賣他處，謂之卷伴?！泵魑囊?guī)定不得妄聽巫師，反對鋪張浪費，禁止買賣婚姻，拐騙、販賣婦女。張栻并告誡民眾不要遇有災病等事，妄聽巫師之邪說，歸罪祖父墳墓不吉“發(fā)掘取棺”。“曾不知喪葬之禮，務在立于哀敬，隨家力量使之者以時。

 歸土，便是孝順，豈在侈靡？無益之者，有害風俗。”張栻主張移風易俗，提倡薄葬。在婚俗問題上，張栻反對鋪張浪費“訪聞婚姻之際，亦復僭度，以財相循，以氣相高，惟帳酒食，過為華侈”。因此，他提出“婚姻結(jié)好，豈為財物”。對于廣西境內(nèi)“誘引他人妻室，販賣他處”的社會陋習，張栻斥之傷風敗俗，一方面給以教育，另一方面立法懲處，如有違反，“官司自合嚴行懲治”。他用法律的手段保障社會治理的實行，其態(tài)度可謂嚴明。

重視教育

 張栻十分重視倡辦教育事業(yè)積，極興辦地方學校。他認為興辦學校的主要目的是“明人倫”，“人倫之在天下不可一日廢，廢則國隨之”，故“有國者之于學”，“不可一日而忽”。他所轄地區(qū)的教育條件和社會風氣大大改善，道德風尚 為之一新，為當?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)和道德建設作出了很大貢獻。張栻還積極對當?shù)厣贁?shù)民族實行道德教化，妥善處理好少數(shù)民族之間的關(guān)系。

受人尊敬

 張栻任職四年，政績卓著，廣西政通人和。淳熙七年(1180)二月二日，年僅四十八歲的張栻逝世，消息傳出，孝宗皇帝嗟悼不已。他去世時，賢土大夫和江陵、靜江廣大百姓都很傷心。無不哀悼這位清正廉潔的父母官。